好家伙，大臣自己看到这个想法估计都得先炸毛一波。它只是想跟铃芽过幸福快乐的生活，但可从来没想要铃芽的命或者让铃芽去当什么要石。

虽说《铃芽之旅》中铃芽和草太的故事始于铃芽无意中拔出了作为要石的大臣，但是题主设想的上来就让铃芽来“偿命”可有那么点过头了——尤其是在这起事件中，作为要石擅离职守的大臣本身也有不可推卸的责任。

其实形容大臣这个角色，也可以化用电影中草太对其的推测评价——神是喜怒无常的。

作为要石，作为寄宿着神灵之力镇压蚓厄的存在，大臣的职责本就应该如此，但是在被铃芽不小心拔出后，大臣并没有选择继续作为要石的生活，而是游荡在外，在感受到铃芽对它的善意后选择了不应属于它的未来，甚至将责任轻易地推给了一边的草太。

这就是大臣作为神明（寄宿）化身喜怒无常的一面，它对对它释放善意的铃芽好，却也将莫名的诅咒和灾祸转嫁给了无辜的草太。

毕竟草太作为继承宗像家责任的闭门师，他也只是闭门师而已，闭门师的职责是游走各地，来给开着的往门上锁，避免蚓厄从往门里跑出来为祸人间。甚至可以说，在镇压蚓厄这方面，要石其实才是最重要的，闭门师只是在要石镇压的基础上“跑腿打杂”而已。

说回大臣，大臣可以说是一个喜怒无常的神，也可以说是一个缺乏足够感情的神，在故事中它甚至可以说是把全部的感情都倾注到了铃芽身上，其中包括但不限于：

①提醒引导铃芽去关门

②在铃芽关上门之后称赞铃芽“好厉害”

当然也因为大臣这种操作，让铃芽和草太一度以为“往门是大臣”开的，但是事实上我们将一个“对人类没有感情或者说只对铃芽有感情”的神的形象代入到大臣身上就可以理解它的操作了：

它引导铃芽关门，让变成儿童椅的草太意识到如今他才是要石的事实。

也正因为大臣不再是要石，所以它也不觉得自己应该再承担要石的责任。

因此在草太和铃芽让大臣变成要石的时候，大臣会说“不行”，因为它确实不再是要石了；在铃芽关上往门时，大臣会夸赞铃芽，因为它喜欢铃芽，并且铃芽能做到这一点真的很厉害；而在蚓厄一次次发生的时候，大臣也多是履行自己神明NPC的作用阐述事实罢了，就好比在东京那次一样，在悬浮的蚓厄上大臣对铃芽说“历史会重演，会死很多人”，如果铃芽最后没用草太镇压蚓厄，那大臣说的话就会成为事实。

大臣说的每一句话都是真话，也是它的心里话，它就是这么一个喜怒无常且天真的存在，真的就像是一个孩子一样。

因此当铃芽最终表现出对它的排斥（或者说憎恨）的时候，大臣也明白，转嫁自己的责任给他人从而让自己获得自由，是无法让自己跟铃芽快乐的在一起的，因此它的形象也发生了变化——得到铃芽的善与认可时，大臣是活泼圆满的小猫；得到铃芽的恶和否定的时候，大臣是丧气瘦弱的小猫。

而它的“搭档”左大臣，明显在这方面明智且负责的多，东京蚓厄被镇压后，左大臣便找到了上一任闭门师宗像羊朗，并受宗像羊朗的嘱托跟随铃芽之旅，跟大臣见面之后又把大臣“教育”了一顿，随后跟着铃芽乘上了“归家之旅”。

铃芽需要回去找到自己的往门拯救草太，它们则是需要借铃芽之手回归自己的责任。

但是值得一提的是，大臣虽然泄气了，但是它还是在遵循自己的本心去守护铃芽，而后来铃芽也终于明白了大臣的良苦用心，这让大臣得以变回圆满的小猫形象。

在进入往门之后，左大臣选择的是跟蚓厄战斗履行职责，而大臣选择的还是陪在铃芽旁边，甚至再次为铃芽当了一次肉垫。

直到在铃芽试图拔出作为要石的草太时，大臣说出了事实——如果作为要石的草太被拔出，那失去镇压的蚓厄将再次作乱。

没错，这还是一句实话。

铃芽也说出了自己早就做好的选择——自己愿意代替草太成为要石，而大臣也是听到这句话之后，才帮助铃芽一起去拔草太的。

事实上大臣所做的只是为了让铃芽能够快乐，铃芽看到它的时候表现了自己的善意，并且还非常开心的问大臣要不要做自己家的猫，两人的关系因此正式“绑定”。

到最后，大臣都是希望铃芽能够快乐，它不希望铃芽变成要石，如果铃芽真的还再需要要石的话，那它自己会替铃芽做出这个牺牲。